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这一切从何而来?

发布时间:2012-12-01 20:12:06来源: 龙8国际娱乐god520网
这一切从何而来? 有叁个关乎我们世界和生命存活的重要问题。第一个问题是「宇宙的起源是什麽?」不久以前,康乃尔大学的生物物理学家艾伦博士,发表了一篇意味深长的文章。文章的题目叫「世界的起源 是偶然产生的抑或经过设计的?」 艾伦博士说:「世界的起
  这一切从何而来?
 
  有叁个关乎我们世界和生命存活的重要问题。第一个问题是「宇宙的起源是什麽?」不久以前,康乃尔大学的生物物理学家艾伦博士,发表了一篇意味深长的文章。文章的题目叫「世界的起源 — 是偶然产生的抑或经过设计的?」
 
  艾伦博士说:「世界的起源有四个可能的答案:(一)它是不存在的幻像;(二)从空无之中自然发生的;(叁)它没有起源,却是永恒地存在;(四)它是被创造的。」
 
  艾伦博士接着又说,他相信,头两种主张太荒唐,都不值得郑重考虑。第叁种的主张(宇宙已是永远存在着)遭遇到永恒观念的难题。要了解永恒的观念,对人的智力而言,有极大的困难,因此才有些人否认有一个永恒的神,因为他们的智慧没法想像任何事或任何人有永远存在的可能性。
 
  因此,艾伦博士指出,相信物质永恒存在,与相信一位创造宇宙永恒的神,是一样的困难。事实上,这两种观念都要有信心。所以追根究底来说,真正的问题是:「我应该相信那一个主张呢?相信说物质已经永恒存在的主张,或相信圣经创世记第一章所说「起初神创造天地」的宣告呢?
 
  既然我们已经把物质起源的问题讨论过了,我们需要专心来注意第二个大问题,那就是:「地球上的生命如何发生的?」瑞西.施多罗博士和尤辛格博士在他们「动物学概论」一书里,为生命的起源提出四个建议:(一)自然发生;(二)宇宙论;(叁)自然论;(四)特意的创造。  没有什麽绝对的凭据可以支持这几个理论中的任何一项,因此我们选择时仍然需要信心的步骤。真正的问题是:「那一项解释最为合理?」
 
  进化论在自然发生学说方面那种虚浮不实的假设,现在已在有增无减地露出招架不住的迹象了。伊利诺大学的亨利.佛勒说:「实际上现在生物学家仍像当年试图解释第一个原生质是如何发生时那麽地遥不可及。一些适合的化学元素,因偶然组合而造成生命,以解释生命之起源的人,他们的凭据不再比以相信神所创造来解释生命发展之人的凭据更真实。」
 
  圣经在诗篇卅六9简单地宣告:「因为在你那里,有生命的源头。」对龙8国际娱乐来讲,这是一项远比那牵强附会不可能的自然发生理论合理得多。因此,越来越多的科学家已逐渐在持有这样的观点。
 
  科学家所面临的第叁个大问题是:「生命一旦存活在地球上,它如何发展为这般名目繁杂的有机体呢?而人又到底起源於何处呢?」
 
  在很多高中教科书里,可以很普遍地看到他们用生物进化树(或种系发生树)来解释有机体的进化理论。在进化树图最底下是一个单细胞,他们说,从这个单细胞逐渐进化复杂和多种的生命形态,呈现在往上的进化树图上,在这树顶上是脊椎动物和进化到最後的人类。
 
  很多科学家现在一致认为,这种生物进化树是有高度的想像力的。举个例说,华盛顿大学多马.柏克纪念博物馆最近一次展览会是以「脊椎动物的进化」为特色。其中有一部份标题很是意味深长,写着:「脊椎动物和无脊椎动物的起源——未知数!」
 
  新而逐渐复杂的生命形态,真的是从较早较简单的生命形态进化来的吗?美国国家博物馆的俄斯丁.克拉克,在他「新进化动物根源」一书中说:「看来也许很奇怪,那最早期的动物(寒武纪的动物),我们对它们的知识很充足,能有信心地说明,它们非常类似现代的动物。」他更进一步的补充说:「事实是这样的,所有的化石,甚至最早期的化石,都归属在我们现今还存活的主要类别上的生物群。这是无可争辩的。」
 
  关於这一切,在创世记第一章里,我们读到:「神说:『地要发生青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类。』事就这样成了。....神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类。又造出各样飞禽,各从其类。....於是神造出地上的野兽,各从其类;畜牲,各从其类;地上一切爬虫,各从其类。」
 
  圣经在上面经文里所明白叙述的是,神在起初就分门别类地树立了很多称为「类」的不同范畴。这意思是说,譬如猫类有一共同家系,犬类、牛类、马类或人类都是如此。这种解释使得亚当和夏娃成为人类祖先,是可以信得过的。
 
  今天越来越多的科学家,已在逐渐看出圣经记录的合理性。俄斯丁.克拉克本身虽然是个进化论者,可是他在《生物季刊》杂志里却说:「就动物主要的群来说,创造论者在论证上似乎占优势。我们找不到一丝凭据,证明任何主要的群是从另外的群而来。」最关紧要的是,没有任何迹象证实人类的祖先是动物。进化论需要在动物和人之间有一个环节,可是尽管着名的科学家像利琪博士和其他的科学家在扩大研究,这种亲密关系的证据仍然缺乏。关於人类起源,圣经在创一27说:「神就照着自己的形像造男造女。」创二7接着说:「耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。」
 
  由此看来,在新约约翰福音第十一章,耶稣使拉撒路从死里复活的记载,具有极端重大的意义。拉撒路在坟墓里已经四天了。他的 体已经开始腐烂,而拉撒路的姐姐马大还说:「主啊,他现在必是臭了。」耶稣凭着他令人惊异的神奇大能,把 首解体的程序倒转过来,所以那已经开始归於尘土的 体恢复了旧观。事实上,这是一个创造的奇迹。
 
  我们提出这个事件,是要指出圣经创世记记载的合理性。创世记记载说,神起初用地上尘土造人。
 
  有关这个星球上的世界和生命起源的大争论,决未罢休。但我深深相信,将来科学上的发现,必定更能把圣经所启示的清楚记录,予以证实
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