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小先知书??那鸿书讲义

发布时间:2016-02-24 10:03:18来源: 龙8国际娱乐god520网
小先知书??那鸿书讲义 那鸿书 概论 犹大国被掳以前的 先知书共有七卷: 首三卷??俄巴底亚,约珥,弥迦,都论到了“主的日子”其次??以赛亚多论基督的救恩。再者后三卷??那鸿,哈巴谷,西番雅,都论到“主的震怒”。# 那鸿书是论尼尼微受罚,并借尼尼微城的经
小先知书??那鸿书讲义
那鸿书 概论 犹大国被掳以前的 先知书共有七卷: 首三卷??俄巴底亚,约珥,弥迦,都论到了“主的日子”其次??以赛亚多论基督的救恩。再者后三卷??那鸿,哈巴谷,西番雅,都论到“主的震怒”。# 那鸿书是论尼尼微受罚,并借尼尼微城的经过,表明末世背道者将有的结果。一:作者 本书的内容是“那鸿所得的默示”。那鸿的名字是“安慰”的意思。是伊勒歌斯人,伊勒歌斯可能就是新约的迦百农。(尼尼微的倾覆是那鸿书的主题??将给犹大带来安慰)。因为亚述是以色列的仇敌,那鸿说预言,以色列国已经被亚述所掳。所以,一面是宣布尼尼微人的罪行:一面是为要安慰神的子民。二:时期 在(3:8?10)作者论到挪亚们已被倾覆,这事发生在主前(663年)。而全书三章 ,都预言尼尼微将被倾覆,这预言要到主前(612年)应验。因此传达信息的时间必定是在主前(663?612)。再者,书中的语言即表示尼尼微被毁是即将发生的事(2:1。3:14)很可能他的信息是在这时间接近尾声时传讲。所以与先知耶利米,哈巴谷,西番雅同时期作先知的。三:信息 尼尼微城是世界最古的大城(创10:11),为亚述国的都会,是世界第一为王的宁录所建筑,周围180英里,“有三日的路程”。尼尼微人从来就这于残暴。。。先知约拿曾奉命到尼尼微传道(785?773主前),引致全城悔改。但再度“设谋攻击耶和华”(1:9)。如同狗吐了,转过来又吃(彼后2:22),所以 又命先知那鸿先知宣布,尼尼微城必要受更重的刑罚。 这不只是专论尼尼微的命运,也是借着尼尼微表明一 离道,失去信仰的教会将有的结局。四:背景亚述国(以尼尼微为代表1:1)当时已将撒玛利亚城摧毁(主前722?721),结果导至北国以色列被掳,同时构成对犹大国的威胁。亚述人强暴残忍,他们的王一向以善用惨无人道的手法来折磨被征服者自夸。他们作战时远用令人非常的暴力(发指)。他们的国策是强迫所有被征服的百姓,整体迁至亚述帝国的其他区。被征服的城的首领被俘后,往往先惨遭酷刑肢解才被处死,难怪亚述的邻国对他们心怀恐惧。大约主前七百年,西拿基立王定尼尼微城为亚述的首都,直主前六一二年该城被毁为止。在这此之前,约拿曾宣告尼尼微将遭毁灭(拿3:4),但由于百姓悔改暂时得以免毁灭。不久之后,再次变得极端邪恶,残暴及狂妄。在亚述帝国最后的一个大帝亚斯那巴(即亚述巴尼帕,主前669?627)统治下,尼尼微的残酷暴行达到极点。他死后,亚述的权势和影响力迅速衰败,直到主前612年尼尼微被倾覆为止(1;14)。第一章: 耶和华??属性和权能(1:1?8)一:耶和华??属性(1:1?7)1:耶和华??是默示的(1:1)神愿意将把自已的旨意,启示给合用的先知。他不分你知识,智慧,地位,出身。。。。那鸿向目中无神的人宣告这样的信息,需要极大的勇敢,尤其是当时犹大国势日衰,这类可能招惹强敌忿怒,又可能涉及政治上的复杂因素的话语,神却拣选一位出身寒微的乡间小民为先知,肩负这样的重任!可见先知的神圣使命的确不是倚靠势利力才能,而是倚靠圣灵成事(亚4:6)。2:耶和华??是忌邪的(1:2)“忌邪”英文都译作(嫉妒)。但在此要把神的嫉妒分别出来,难使读圣经的人明的圣经的本意。人的嫉妒是:是出于罪的本性。但神是至圣至善的。神的嫉妒是不喜欢人行恶偏邪。神本身既是永远至善的标准,人喜欢神以外的事物,不求神的喜欢,就是偏离了标准。??所以中文和合本的“忌邪”就是神那么恨恶罪恶,就像人那么恨恶别人强过自已那样。因此,“忌邪”有“嫉恶如仇”之意。3:耶和华??是施报的(1:2)神是施行报应的神,也就是必定惩罪恶的神。所有犯罪的人,不论是害人害已,都是冒犯了神,“亏缺了神的荣耀(罗3;23)。另一方面,既说神是向他“敌人”施报的,暗示能与神和好,不作神敌人的,就可免受神的报应。神藉着基督成就了救赎之恩,就是使人藉着。。。基督得与神相好(罗5:1)使我们不再作外人而成为神家时的人。4:耶和华??不轻易发怒(2下?3上)不轻易发怒:已含宽容等待,给人悔改机会的意味。??神不是不会发怒,只是不轻易发怒。神的不轻易发怒,更证明他无论向谁发怒,那人都必是该受报应。罪无可逃的了。5:耶和华??万不以有罪的为无罪(3下)神绝不会姑息罪恶,不会因时间拖延而不追究人的罪。任何人的罪绝不会因时日的长久,以及人遗忘而不必追究。神决不会含糊了事,必然报应一切罪。“万不以。。。“6:耶和华??是良善的7节7:耶和华??是患难中保障7节8:耶和华??认得投靠的人7节二:耶和华??权能(3下?8)在本处先知用大自然的各种伟大能力,描写神的大权能,如风,云,海,河,山,地,树所发生的种种大变化,绝非人间能力所能及。1: 风:(3节)“他乘旋风和暴风而来”;这是寓意的描写,不是说神总是行在旋风或暴风之中的。不论旋风和暴风,都不是人所能控制的大能力,就算在现今的太空时代,暴风仍然是使人震惊的巨大能力,就算在现今的太空时代,暴风仍然是使人震惊的巨大能力,而且“风随着意思吹”(约3:8)。来不及去自如,先知用此形容神的行动大有能力,不受拘束。2:云:(3节)“云彩为 他脚下的尘土”;古人对天有高不可测的观念,而云彩既飞腾在高天,非人乐能及,所以他们所说的天与云彩之间的“高度”,在观念上没有多大分别的。腾云驾雾,脚踏云彩,常在人的想像中看作是属神的境界。就算到今天太空时代,“天”宇宙仍然是不可测量之伟大。所以先知提到时,已含有神的伟大莫测的意义。3:海:(4节)“他斥责海,使海干了” 。上面提到神行动的威荣,本处描写神口中所说的话的权能。他只不过斥责海海就干了,神的选民曾经过红海,主耶稣曾斥责风和海,使海浪平静。4:河(4节)“使江河干涸”江河虽不及海那么大,但对人的日常生活,影响力比海还大,因江河的水可供人饮用,是每日所不能缺少的。??在末期的大灾难中,海水江河与众水泉源受打击而污染(启8:8?11节)。5:树:(4节)。。。迦密的树林。。。树木属有生命的植物,江河虽大却没有生命。但神,无论是有生命的,还是无生命只要他赁口中的话,说有就有,命立就立。6:山:(5节)大山。。。小山也都消化。山是稳固的意思,说明不易改变。在消极的方面象征困难阻挡。(赛54:10节)“大山可以挪移小山可以迁移但神的爱永不改变。”主说:信心的祷告可以使山投在海里,说明了信靠神可成就人所不能成就的事(太17:20,21:21节)??在先知时代,没有任何人为的能力,能使大山摇动,小山溶化的。7:地:(5?6节)大地在他面前突起。。。显然先知描述了地震的可怕情形。。。。神在西乃山上的地震。主钉在十字架上时的地震动。主在来之前的地震等。??所以要从大自然的各种伟大能力中认识神的奇妙作为,也要从大自然各种无可抗拒的灾祸中,认识神公义的威荣与权能,好使我们“存敬畏的心,度寄居的日子(彼前1:17节)。# 7?8节:论到了神的善良与全知使他不但不会枉杀义人,也不会疏漏了恶人应报的报应。第二章: 耶和华??灭没尼尼微(9?15节)一:尼尼微人的??报应(9?14节)已论到了神的属性和权能,说明了神是忌邪施报,却又不轻易发怒。他虽宽容等待人悔改,却又断不会不追究罪恶的。事实上从先知约拿到那鸿已迟了约150年。神却是不轻易发怒,又万不以有罪的为无罪。1:耶和华??将灭绝净尽(9节)是因设谋攻击耶和华。。。按当时而论,尼尼微设计要攻击的是神的百姓犹大人,但神却看作是对神自已的攻击。当时亚述已吞亚了北方的以色列国,仍想并吞犹大。12节所说。。。因为以色列人是信靠真神的国家,虽然他们因离弃神而招至亡国的命运。但攻击以色列人的,也必藐视亵渎以色列人所信仰的神。所以按历史的事实,攻击侮慢以色列人与攻击神是难以分开的。??先知预言后不久,尼尼微被玛代人所灭,时约主前612年。2:耶和华??将全然灭绝(10节)荆棘:它不能作食物;有棘能伤人;妨碍种子的生长;也象征荒凉;也象征人间败类。喝醉:富足奢侈,醉生梦死的生活;失去黑白的判别的能力;也说明他们饱受神的刑罚像喝醉了神忿怒的洒。碎秸。。。枯干的碎秸全无价值;是等待焚烧的东西。3:耶和华??将归于无有(11?12节)说明当时的亚述军事力量强大,但仍然归于无有。(赛37:1?38节)亚述大军包围耶路撒冷城,西拿基立的使者辱骂永生神,自以为军力强盛,人数繁多但神应允了希西家王的祷告,差遣使者在亚述营中杀了十八万五千人,结果西拿基立惨败而退。 因到尼尼微,却被他两个儿子在他的神尼期洛庙中杀了他(赛37:36?38节)。而另一个他的儿子以撒哈顿接续为王(赛37:38),但从此亚述国势日衰,终为玛代与巴比伦所灭,而以色列人终于脱离了亚述的压制。4:耶和华??将归于坟墓(13?14)(1)。。。必不留后;不是在这世上暂时衰败,而是永不复兴。(2)。。。必除灭;他们所信的假神正像他们那样被除灭。(3)。。。归于坟墓;偶像是神所憎恶鄙视的,事奉偶像的将与偶像一同灭没。二:犹大人的好??信息(15节)# “看哪。。。脚登山”指有信心登上属灵的高山。 “犹大。。。净尽了”受苦能使脚印深,越受苦所留的脚踪,就更能深印在人的心里。第三章: 耶和华??灭绝的惨象(2:1?3:19节)一:尼尼微??种了什么1:地空虚2节:尼尼微遭罚的最大在原因是:亚述既羞辱犹大,像羞辱以色列使他们空虚。耶和华对其子民,不过稍微恼怒,他们竟过分加害(亚1:15),甚至“使雅各和以色列空虚,将他们的葡萄枝毁坏了。”他们真是使地空虚的能不受相当的报应吗?2:水池子8?9节:尼尼微自古以来。。。如同。。。:这不但指着城内居民繁多,也是指着积蓄的金银无穷,华美的宝器无数(2:9),因为城中充满抢掠的事总不止息。他们也“增添商贾,多过天上的星”(3:16)。 ??这可见他们是只知爱世界,贪钱财。3:狮子洞11?13节:正因如此,耶和华必吞灭他的少壮狮子,从地上除灭他所撕碎的。4:流血城3:1节;尼尼微从来不知有多少激烈的战争,有多少残忍的举动,流了多少无辜人之血。有多少无理无法,不公不义,惨无人道的行事,以致全城充满杀人流血的罪,成了一个“流血的城”。5:是妓女3:3?4节 尼尼微多有淫行,如同一个“美貌的妓女”,“借淫行诱惑列国”。这不但是指城中充满淫乱污秽的事,且是借着信仰上的淫乱,如事奉偶像之恶俗等,显出了极大的诱力,使列国受其败坏。6:是强盗(3:1节) 城中“充满谎诈和强暴,抢夺的事总不止息”。7:是邪术(3:4节)尼尼微人“惯行邪术”,“用邪术诱惑多族”。这是说亚述不但用兵力,强权,败富,并邪淫的宗教等征服各国,且是借着艺术,美术,以及败坏世界风化道德等事,与种种邪术,诱惑,欺骗多族。8:悖逆者(悔改后的悖逆者:参太12:43?45节):??“你的损伤无法医治,你的伤痕极其重大”(3:19节)。二:尼尼微??收了什么1:过去的(1)耶和华的??忿怒(1:6)(参3:8?9节)(耶46:25?26)(结30:14?16)。(2)尼尼微的??荒凉(2:6节)(3:7节)(3)尼尼微民??死亡(2:3节)(2:7节)2:未来的??种什么收什么,当然是神的公义,其中更当注意的是如下:(1)种的少,收得多;福怀满益。。。(2)种时短,收时长;永远永远。。。 注:(读3:18?19节) 本文地址: http://www.god520.net/jdtjt/34300.html 上一篇:时间的管理 下一篇:歌罗西书提要

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