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从灵的表现辨别灵的真伪

发布时间:2013-12-01 16:32:42来源: 龙8国际娱乐god520网
索引:撒旦引诱夏娃,就是要夏娃把自我抬高到上帝的地步去。撒旦引诱耶稣,一连三次,也是要耶稣注意自我的肚子问题、荣誉问题和世界问题。今天多少人,当上帝使用他,他就渐渐自高自傲,自我膨胀,寻求名声地位荣誉,因此不惜一切的方法手段,来实现他属世
  索引:撒旦引诱夏娃,就是要夏娃把“自我”抬高到上帝的地步去。撒旦引诱耶稣,一连三次,也是要耶稣注意自我的肚子问题、荣誉问题和世界问题。今天多少人,当上帝使用他,他就渐渐自高自傲,自我膨胀,寻求名声地位荣誉,因此不惜一切的方法手段,来实现他属世的野心。邪灵看准他的弱点,尽量给他制造机会,把他抬高了,然后伺机攻击,把他打倒。
 
  辨别一个人究竟是被圣灵充满,还是被邪灵所附着,最好和最有效的方法,乃是:看这个人的生活表现和工作表现。主耶稣说:“好树结好果子,坏树结坏果子”(太七17),这是千古不易的真理。
 
  圣灵不会伪冒邪灵,因为圣灵是真理,祂不会做假事;只有邪灵伪冒圣灵,正像假银元、假钞票,伪冒真银元、真钞票来欺瞒我们一样。但一切的假冒,不论迟早有一天必然显露出来。豺狼可以披着羊皮,邪灵可以伪冒光明的天使,但时间是最好的考验,只要我们小心,“不轻易动心”(贴后二2),“不轻易相信”(约壹四1),“慎思明辨”(林前十四29),就会分辨出来。
 
  一、从生活表现可以判断
 
  一个被圣灵充满的人,一般来说,他的生活表现,正如加拉太书第五章廿二节所说,结出圣灵果:
 
  从前是自私,现在是仁爱;从前凡事为自己打算,图谋个人的利益,现在却想到别人的好处,甘心牺牲自己。
 
  从前是忧愁挂虑,终日拉长着脸子;现在凡事交托,靠主喜乐;
 
  从前是恼恨,火罐子脾气,一下子就与人破裂;现在却是和平忍耐,气到嘴边吞下去。
 
  从前是刻薄寡恩,对穷苦人一点不动心;现在却有恩典慈爱,愿意周济人,帮助人。
 
  从前是心地恶毒、行事诡诈,现在却宅心仁厚,行事良善。
 
  从前说话不算数,跟人家约事,轻诺寡信,做事不可靠;现在却是守信用、有约必守、有债必还。
 
  从前说话刚硬,态度浮躁恶劣,与人来往,轻易叫人受伤;现在却改变过来,凡事温柔,如果得罪人,一定向人赔罪,叫人觉得他可以亲近。
 
  从前任性放纵,想什么就什么,不顾后果;现在却控制自己,把一切坏习惯,不良的嗜好(如吸烟、醉酒、赌钱等等)除去,在生活上有节制。
 
  这些灵果,未必一蹴而就,但它正像在圣殿里流出的活水一样,开始是汩汩流出,渐渐越流越多。一个被圣灵充满的人,未必一下子就满结灵果。果子必须先开花,后结实,渐渐成熟,一个结灵果也是如此。一点的仁爱、一点的喜乐;渐渐更多的仁爱、更多的喜乐;再渐渐仁爱吞灭了自私、仇恨;喜乐吞灭了忧愁、失望。
 
  一个被圣灵满的人,一定会结灵果,他自己知道,他周围的人,也感觉得到。倘若一个人夸称自己被圣灵充满,生活一点改变都没有,还是依然故我,不管他祈祷多大声,甚至拍桌击椅,声震屋瓦,你一点不要相信他。
 
  王明道先生说他看过一个自称被圣灵充满的人,祈祷越大声,打老婆越利害,因此他不信。
 
  这是一个考验,如果一个人生活没有改变,没有表现,不管他祈祷多大声、多迫切、满口属灵八股,你不要相信他。
 
  一个被圣灵充满的人,不但日常生活有表现,属灵生活也有表现。
 
  从前不读圣经,读起圣经就打盹;现在读圣经却如饮肥甘,有如在母怀里的婴孩,爱慕灵奶一样。
 
  从前听道常常心不在焉,“周游列国”,现在却喜欢听,津津有味,好像羊找到青草地,心灵得到饱足。
 
  从前祈祷如担重担,虚应故事,现在心中有圣灵指教,正如孩子到母亲膝前,虽然说的话仍然幼稚,但心灵甜蜜的交通,实非言词所能够形容。
 
  从前做礼拜十分勉强,现在内心却感觉是到主面前敬拜,做好礼拜,还要参加事奉,哪怕是扫地、搬凳子、搬圣经,工作虽然微末,但深知是为主而作,十分快乐。
 
  从前对于传福音没有负担,现在却有迫切爱人灵魂的心,愿意与人分享福音的好处,也常常为不信的家人朋友祈祷。
 
  二、从工作表现可以判断
 
  一个被圣灵充满的人,不但从生活表现看得出来,从工作表现也可以看出来。
 
  前文我已经提过,被圣灵充满有两种不同的类型,有人像慕迪一样,有奇异的经历;有人却像戚伯门一样,一些奇异都没有,跟平常差不多,开始时连自己也有点信不过(见本书第二章一节3)。
 
  被圣灵充满以后,这两种类型的人,他的工作也有不同的表现。有人热烘烘,如火如荼,为着工作心如火烧,为着罪人祈祷可以放声大哭。有人却十分文静,看不见有什么显着的分别。虽然如此,但他们的工作有一个共同点,就是有能力,有果效,正如主耶稣所应许的(徒一8,约十五16)。
 
  属灵的工作,有圣灵的工作,也有肉体的工作,以及邪灵的工作,如果不慎思明辨,很容易产生错误和混乱。但“明辨”也不容易,我们不是也拿错假钞票吗?所以圣经吩咐我们要“慎思”:小心搜集资料,大胆怀疑,留心观察。有两句俗语在这里很有用:“真金不怕火”、“纸包不住火”。
 
  一个被圣灵充满的人,他的工作总带着圣灵的恩膏。他以神的话语为他生活和工作的规范,他不自馁、也不高举自己。他工作可以很“动”,像宋尚节博士一样蹦蹦跳跳;他也可以很“静”,像王明道先生、倪柝声先生一样,神的话语在他们里面流出来。从他们工作所带出来的果效,你可以清楚看见圣灵的奇妙能力。
 
  “肉体”的工作也有很大的果效,今日世上有不少革命家,演说家,凭他们三寸不烂的舌,可以煸动群众,说服千万人,为他们毁家纾难,赴汤蹈火,你就可以明白“肉体”的能力。今天教会里面有很多名人,他们有学问、有口才、有组织力,凭肉体工作,凭肉体结果,那些浅见的人,看见他们工作有果效,以为他们被圣灵充满,凭圣灵结果,岂知不是。他们是凭“肉体”工作,一点圣灵的味道都没有,只要你冷眼看去,你就发现他们走的是哥林多教会的道路,纷争结党,彼此嫉妒分争,用手段、弄诡诈(林前三1-3)。
 
  还有,就是邪灵的工作。邪灵伪冒圣灵说话,说启示、行神迹、作见证,我在前面已经提过,这里不提。
 
  最可怕就是邪灵的伪冒工作,很多信徒常被欺瞒上当。这因为第一,人喜欢神奇,看见有神迹奇事,就趋之若鹜;第二,人不肯慎思明辨,常以耳代目;第三,人怕得罪圣灵,既然他说是圣灵,姑信其是,以免闯祸;第四,人喜欢突出、出人头地,在属世的事上如此,在属灵的事上也如此。倘若在属灵的事上,被“圣灵”看中,可以出头,也能行神迹奇事,真是求之不得;第五,更何况邪灵蒙蔽的工夫太利害,而我们又太笨、太天真、太粗心,给邪灵牵着鼻子走,还自以为大发热心,为上帝作出牺牲(参约十六2)。就是这种种缘故,邪灵在历代乃得以逞其奸计,若干爱主的老实人被骗而不醒悟(参罗十六18)。哀哉!
 
  三、小心邪灵的蒙蔽
 
  一个人被邪灵所蒙蔽,以至被利用,最大的原因是因为太笨、太天真、太粗心。太笨是因为我们不明白圣经,不肯按照神自己的吩咐,师心自用;太天真是因为轻易相信,轻易动心,看见他们多行几次神迹奇事,听见他们声泪俱下的祈祷,就以为他们是圣灵充满;太粗心是因为我们不肯多看多听、多问、多调查,不肯“慎思明辨”,因此就中了邪灵的诡计。
 
  我们必须记得:圣经永远是我们判断正邪的标准。我们必须根据圣经清楚明确的指示,是就是,不是就不是,不要多说,不要强解,不要歪曲(太五37)。有一位弟兄说得好--圣经的吩咐是清楚明确的,一读便晓。有人故意东拉西扯,饰词强辨;辨不过来,就说原文怎样怎样,需知原文一字有多种意义,他们就断章取义,或割裂原意,牵强附会地“削足适履”来迁就他的意思。这种强解谬解,是错误的。这弟兄说得好。我们要照圣经清清楚楚明明白白的话,来决定一切,不要钻牛角尖,偏离正道。
 
  其次,我们要明白上帝的心意--上帝造人,是要人堂堂正正过着“人”的生活。亚当犯罪堕落,主耶稣舍命救赎,目的是要我们“恢复”人样活着。祂赐圣灵,是要给我们有能力、有智慧过着“人”的生活。因此全部新约,不管是罗马书、以弗所书、歌罗西书,都是前半部论救赎,后半部论被救赎的人,应当怎样做人。其他的书信,也充满着救赎和做人的道理。
 
  从那些做人的道理,我们可以十分清楚看见上帝的心意,是要我们无论或者个人,或者家庭,或者教会,或者社会,都要过着高度的伦理生活。这是首要,此外祈祷大声小声,或动或静,各人可以自己决定,不必矫揉造作,也不必东施效颦。倘若我们不好好做人,学生不好好读书,临考试才来求上帝赐智慧,希望考得好;主妇不好好理家,不好好相夫教子,整天跑去教会祈祷,这边家务乱七八糟,丈夫回家没有饭吃,孩子放学无人照顾,衣服污秽无人洗涤,这个家像垃圾堆,你想上帝喜欢么(创二20)?
 
  我们或办公,或经商,只因看见别人通宵祈祷,以为非如此不能博上帝欢心,也学别人通宵祈祷,明日眼带红丝,精神恍惚,无精打采,错误百出,你想上帝喜欢么?在不信的人中有见证么?自己想想,忠于所托么?
 
  四、邪灵叫人偏激,叫人失常
 
  邪灵常常叫你偏激,叫你像“未翻过之饼”,结果一面烧焦(何七8),没有用处。
 
  一个属灵人要过着“正常”的生活,不要过着“失常”的生活。我们祈祷是与神说话,有人因为心中痛苦,所以不住哭泣(撒上一10);有人因为悲伤失望,大声喊叫(可九24),那是十分自然的事。你看见别人哭,别人喊叫,便以为非哭哭啼啼,大声喊叫不可,结果祈祷会一片哭声,邻居以为天天举哀,究竟搞什么?这是最大的错误。
 
  悲伤痛苦的人,哭哭啼啼,大声喊叫,甚至捶桌击椅,把情感排泄出来,只要是出乎自然,我们一点不反对,如果你没有痛苦,没有悲伤,只是无知,以为非哭非叫,上帝便不听,那就不对。
 
  雅各在雅博渡口,通宵不睡,与天使摔跤(创卅二24);主耶稣整夜祷告(路六12),没有睡觉--他们因为有事在身,所以要付上代价,通宵祈祷。倘若你没有必要,只看见有人通宵祈祷,也来通宵祈祷,我劝你回家好好睡觉,明天精神饱满,忠心做好上帝托付你的工作。
 
  我绝不是说,祈祷不可哭喊,也不是说不可整夜祈祷;我乃是说:一切贵乎正常。你有痛苦,自然要哭泣;你有难处,你需要整夜祈祷,那是自然的事。你没有痛苦,偏偏要哭哭啼啼;没有难处,没有必要,偏要跟人整夜祈祷,那是不正常。不正常的生活,偏激的举动,常常给邪灵可乘之机,这一点我们要特别小心。
 
  如果你发觉一个人,他的工作或偏左或偏右,不正常,你必得小心,这样不正常的人,会把跟从他的人,带到不正常的道路上,最终就跌入邪灵的陷井里去。
 
  五、高抬自我,以致自我崩溃
 
  还有一件,一个高抬自我的人,也十分容易堕入邪灵的魔障中去。
 
  撒旦引诱夏娃,就是要夏娃把“自我”抬高到上帝的地步去。撒旦引诱耶稣,一连三次,也是要耶稣注意自我的肚子问题、荣誉问题和世界问题。今天多少人,当上帝使用他,他就渐渐自高自傲,自我膨胀,寻求名声地位荣誉,因此不惜一切的方法手段,来实现他属世的野心。邪灵看准他的弱点,尽量给他制造机会,把他抬高了,然后伺机攻击,把他打倒。
 
  你总听过不少人,医病行神迹,祈祷时捶桌击椅,唉声叹气;讲道时泪随声坠;工作表现得十分火热。可是不多久有人因为钱银来往不清楚,有人因为争权闹分裂,在邪灵的破坏下,他们失败了。有的人引导人走入狂热的道路,不务正业,表现得半神半鬼,不久因为精神负荷过重,走上崩溃的道路。这些都是邪灵攻击人的诡计。
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